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佛堂为3间无梁殿，歇山顶。门循上嵌 有四周浮雕莲花瓣石匾。殿内正面和两山墙下端镶嵌的 “万菩萨法会图”，长23．8米，高2．4米，由31块长方形 汉白玉浮雕而成。是唐代浮雕艺术的代表。孔水洞由人 工砌成...日要举行打鬼的宗教仪式。打鬼是中国古代“九门观傩(音挪)”的遗风，用佛法驱邪除怪意思。这种仪式在乾隆时代汪户淑的《水曹清暇录》一书中有较详细的记载。1949年后中断，1990年雍和宫举行大愿法会中又恢复...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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南岳大乘止观法门
慧思
紫朱頔
两浙路劝农使兼提点刑狱公事朝奉大夫行尚书度支员外郎护军借紫朱頔撰
鹤林示灭而来贤圣应世者非一。咸以六度万行通达大智。安住于法界拔济于群迷。金文宝轴具载于诸法之藏。若夫空一切法证一切性。不于三界现其身。意达正觉之真源显毗卢之实相。则见乎南岳大师之止观也。大师灵山佛会之圣众三世化缘。于衡岫密承佛旨亲听法音。总马鸣龙树之心要。具菩提涅槃之了义...
慧思
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公”的原则，他想从古今之变中找出不变的常理，以安立生活的常道。唐太宗在《帝范》中感触颇深地说：“得其人则风行化洽。”这是指得到合适的贤德之士就会仁风流化，教化遍及。于是，国君选贤正是要以其作为人民的...
不详
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由于心，报应必由于事。是故自报以观事，而事可变。举事以责心，而心可反”???世人何以会有生死流转、业报轮回，究其根源皆可归之于“心”中之“无明”与“贪爱”，慧远阐述道：“无明为惑网之渊，贪爱为众累之府...
张有才
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隆重盛大的庆典活动、迎请高僧活佛、念申仪式［9］以及在楚布寺夏季大修供会（即夏季“次曲”［10］羌姆神舞表演）时，在羌姆表演中迎请八种名号莲花生［11］的仪仗、耍汉狮，表演长寿鸟、天王、勇男勇女（神的...
格桑曲杰
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研究，而将保存在山家文献所引用到山外的资料仅供第二手之参考用，在本文最后中亦会对知礼所理解下的山外加以批判。
由于山外资料不足，以下仅就源清《法华十妙不二门示珠指》(简称《示珠指》)、宗翌《...何独心非事邪(76)（大正46·709上）？
5．他云：生佛是因果法，心非因果，验他直指心法名理，非指事即理，生佛二事会归心故，方云即理，亦非当处即具三千，是知他师虽引唯色之言，亦只曲成唯真心尔...
陈英善
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从中可以体会到一种“只可意会，不可言传”的幽微轻静的境界。
这类禅画，一如禅宗的反对固定教条，是不拘法度的。此类简笔率意的、泼墨淋漓的、形象嬉笑、从容的佛画，起源于五代禅风盛行之时，五代画家...
龚明玉
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请问一下，其他的小说是不是也一样会有它的空间叙事视角。
答：我想每个小说都会有它的空间叙事视角，但是不同作品，它不能都是门，比如说哈代的小说《德伯家的苔丝》，看过吗？看过，或者没看过小说，也看过...
百家讲坛
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盛行斗机锋的文字禅，禅师们写了不少开悟偈、示法偈、传法偈。如洞山良价过水睹影，猛然开悟，作偈说： 切忌从他觅，迢迢与我疏。；我今独自往，处处得逢 渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如 ...
孙昌武
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日诚，听法弥笃。余哀其未悟，愍其不达造修自度功夫，因授以念佛三昧，教以专心净业，痛厌苦缘，归向极乐。月会以期，立有规制，以三时称名礼诵忏悔为行，欲令信心日诚，罪障日消，必以往生为愿。果能此道，虽在尘劳，...
佚名
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